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10月18日，上午10點(diǎn)坐長途車去騰沖。

大巴是豪華級的。一路風(fēng)光很好，怒江伴帶左右，波濤滾滾，更顯多姿。尤其是爬上高黎貢山時，遠(yuǎn)山襯著藍(lán)天白云，山坡上的森林和梯田，層層疊疊，像是一幅圖畫。

中午下高速，在途中的小店吃了兩碗炒飯，菜湯一碗。

下午四點(diǎn)半到達(dá)騰沖。車站盡是旅游拉客的，你來拉了他來拉，簡直像是老電影里的“拉郎配”，使人不厭其煩。這些拉客的人滿口花言巧語，說是“滕沖樣樣都好，就是交通不便。到哪個景點(diǎn)也沒有班車，只能打出租。所以還是跟團(tuán)最好。”

我們先到車站問訊處詢問，去和順坐什么班車。只見拉客的朝問訊處的工作人員使了個顏色。回答立即變成了:“沒有班車，你打出租吧。”

風(fēng)氣腐敗至此，哪里還像和諧社會?于是回頭便走，總不成滕沖縣里就無好人了?看這趟長途車上下來的游客似乎沒有一個跟團(tuán)的，那些拉客的一定有些悻悻然!

自己尋找旅館，就住在車站對面的霞客賓館。到了滕沖，住幾日“霞客”，做一次“徐霞客”。

晚上在賓館餐廳吃飯:棕苞炒肉，柏哈蛋餅，香香菜湯。棕苞，乃是棕樹的花苞，切細(xì)絲酷似筍絲，一股子清香。加上蛋餅的野菜香，香香菜湯的清爽苦香，真是口角生香也。

問了賓館服務(wù)臺，到和順是有公交車的。就在賓館門口坐2路車，然后換乘6路。

10月19日，早餐后在門口等2路公交車。上車后，問司機(jī)哪站可以換6路去和順。誰知騰沖這里有兩種2路車。我們上的這趟，卻轉(zhuǎn)不到6路。白扔了兩元又下了車。再等下一趟2路。

坐另一趟2路，順利地?fù)Q乘上了6路車。上車以后，與6路車司機(jī)說好，到了和順叫我們。到了一個路口，司機(jī)叫我們下車。誰知他記錯了路，提早一個路口叫我們下了車。害得我們走了一大圈冤枉路。同時下車的還有一位四川老太。她還帶著行李，準(zhǔn)備住在和順。可就吃盡苦頭了!

一路上，見藍(lán)天白云下的青山，塊塊綠油油的農(nóng)田，好一派田園風(fēng)光。這時覺得，提前下了車，也未必不是好事。

望遠(yuǎn)處的山坡上，層層疊疊的房屋，正是我們向往的和順古鎮(zhèn)。這時才意識到路途之遙遠(yuǎn)，革命遠(yuǎn)未成功，“同志仍需努力”也!

漫步在田邊大道，繞了一個大圈子，才到了陷河濕地。只見茅屋幾座，綠草凄凄，池塘里游著一群白鴨，那閑情逸致的畫面，直看得令人陶醉。沿著一條長堤，我們從陷河濕地進(jìn)入了和順古鎮(zhèn)。

和順古稱“河上屯”，“陽溫墩”，是西南古絲綢之路上的最后一站，再往西南，就是緬甸了。乾隆33年，為了建設(shè)和諧社會，取“士和民順”之意改稱為“河順”。2005年，和順被評選為中國十大魅力名鎮(zhèn)。

面前是一座小山，迎面這道山坡叫做尹家坡。山坡下是一條大路，路旁一座氣派的仿古建筑，那是一家大客棧。大路的另一側(cè)，是一湖秋水--“龍?zhí)丁薄?br />
我們不認(rèn)識路，先急著爬上坡去。上坡路上橫著一道門墻，這就是古代所稱的“閭門”，是巷道的總門。門額題曰“福被三巷”，兩旁還有楹聯(lián):“祥云護(hù)德門，旭日暉仁里”。都是一些俗套，了無意境。
 
那道山坡巷子叫做“劉家巷”。穿巷子走了半天，卻見都是住宅，越看越不像有什么看頭。好不容易遇到行人，問一下路。

那人很客氣，也很熱情。因?yàn)樵捳Z不太通，說了半天才明白，說的是山上沒有景點(diǎn)。下得山去向右走，才能到達(dá)“元龍閣”和“艾思奇故居”。于是順原路下山，這一次爬坡走了半個來小時，除了看到一道“閭門”，別無所獲。

大路旁的小巷子里有家點(diǎn)心店，決定先進(jìn)去吃些點(diǎn)心，休息一陣再走。

那家小店在巷子深處，也沒有個招牌。真的是“酒香不怕巷子深”了。店里賣一種細(xì)豆粉，是由豌豆粉做成的，色澤金黃，味香可口。喝了幾口，贊不絕口。老板又介紹了幾種吃法:有一種粑粑，是專門配細(xì)豆粉吃的。撕成小塊后放入豆粉內(nèi)吃，另是一種滋味。第二種吃法是將油條剪成小段，放入豆粉。也很好吃。我們見本地人還有一種吃法，是在攤開的粑粑上倒上一攤豆粉和調(diào)料，然后卷著吃。只見他們手法熟練，吃得如風(fēng)卷殘?jiān)埔话悖檬峭纯臁?br />
接著我們又吃了一碗餌絲，感覺比大理那碗好吃多了!

然后，沿著龍?zhí)兑宦非斑M(jìn)。到了劉家祠堂。

明代最初來到和順這里屯田戌邊的有寸、劉、李、尹、賈五大姓，以后又有張、楊、趙、許、釧等各姓進(jìn)入。繁衍至今，在和順共有寸、劉、李、尹、賈、張、釧、楊八大宗祠，劉氏宗祠是其中較有代表性的一處。

劉氏宗祠建于清朝咸豐五年，雖歷經(jīng)150年的風(fēng)雨滄桑，卻依然保持完整。宗祠前面有一池荷塘，雖然已是深秋，卻依然荷葉滿塘。池塘上跨著一座雙孔白石拱橋。過橋有月臺，月臺上建有四柱三門三滴水歇山頂牌樓式大門。門外左右立著兩根白石制成的刁斗旗桿，不知道劉家先祖有什么功名，可以享受如此高規(guī)格待遇。

 
門廊外柱掛著一幅楹聯(lián);“溫暾世家仁智禮，騰陽冠冕龍鳳麟。”廊下大門，門匾上寫著“劉氏宗祠”，兩旁也有楹聯(lián):“門對龍?zhí)肚Ч判悖寰油厝f年春。”我看除了“門對龍?zhí)肚Ч判恪鄙杏幸恍┭乓馔猓浅淌交乃滋住榱藢φ滔侣?lián)的“龍鳳麟”，上聯(lián)中將五常“仁義禮智信”去掉了兩項(xiàng)。難怪現(xiàn)在的國人既無義，也無信。 

進(jìn)入宗祠，需要買票。和順實(shí)行聯(lián)票，所有的景點(diǎn)一票通行，到也干脆。

一進(jìn)庭院正面是過廳，過廳的木雕刻花也很有看頭，不知道是舊物還是新做的。穿過了過廳，進(jìn)入第二進(jìn)庭院。

二進(jìn)兩側(cè)有東西廂房，均為兩層木瓦房。正中的正殿三間面闊，黑瓦懸山頂。檐下設(shè)前廊，前廊兩側(cè)立著幾塊石碑，大概是記述劉姓祖先來這里的創(chuàng)業(yè)事跡和宗祠的修建過程。三跨檐下掛著三塊橫匾，分別寫著“飲水思源”，“千秋萬祀”和“昭孝神通”。大殿內(nèi)外還有許多楹聯(lián)，不及一一細(xì)讀。

殿內(nèi)供奉的是劉氏始祖的牌位，顯得莊嚴(yán)肅穆。雖然是別人家的先祖，也值得敬佩他們的創(chuàng)業(yè)精神。他們不遠(yuǎn)萬里，來到這里，扎根邊疆，這是一種什么精神?

離開劉家宗祠，繼續(xù)前進(jìn)。路中橫跨著一座四柱三門三滴水的白石牌坊。牌坊額題“天姓峰高”。這是水礁村李德貴妻的百歲坊。

據(jù)資料介紹，和順共有九座牌坊，全部毀于文革，看來紅衛(wèi)兵們真是不辭勞苦!現(xiàn)在我們能看到的幾座，都是近期新建的。

牌坊都是為了某種紀(jì)念而建的。搗毀后的新建，除了欺騙游客外，已經(jīng)毫無意義。或許再過若干年，這種破壞就被掩蓋和遺忘了。

走不遠(yuǎn)，又有李家宗祠。李家宗祠的大門立在高高的臺基之上。雖然門外沒有旗桿，臺基可比劉家高了許多。大門也是三間面闊，三滴水歇山頂。門廳設(shè)前廊，大門上的匾題寫著“李氏宗祠”，兩邊的楹聯(lián)題寫“派衍陽溫盹，正昔日彩云南現(xiàn);門迎高黎貢，看吾家紫氣東來。”

一進(jìn)庭院的正面，又登上一層高臺。經(jīng)過簡單的二門，進(jìn)入二進(jìn)庭院。

二進(jìn)庭院比起劉家來，要?dú)馀傻枚唷ｉ_闊的院中栽著古樹花木。正面的主殿立在兩層臺基之上，更顯出一種莊重。主殿三間面闊，單檐歇山頂。前廊正中掛著橫匾，寫著“道德開基”，正門上的匾題是“聲垂無窮”。顯然是老子的后代的口吻。

李家祠堂不用門票，祠堂里也沒有工作人員。里面好像住的有李家后代，在這里看管。

回想剛才見到的劉家宗祠，規(guī)模雖小，卻顯然受到景區(qū)管理部門的支持，能夠分享門票收入。而現(xiàn)在規(guī)模更大的李家宗祠，卻只能由李家后人自己維持。這與我們在建水團(tuán)村遇到的情況一樣，體現(xiàn)出來一種待遇上的不公平。農(nóng)村地區(qū)，宗姓之間的差別和矛盾，由此可見一斑!

沿路走去，到了“大月臺”。大月臺是一大片臨水的空地，青石鋪地，十分平坦。高大的古榕樹和樟木枝葉繁茂。旅游團(tuán)到此，都圍著古樹聽導(dǎo)游講解。不知道這棵大樹有什么來頭，可惜我們沒有聽到。

月臺一角，有元龍閣。元龍閣是座道觀，始建于明代，清乾隆27年重建。此觀依坡而建，一進(jìn)要比一進(jìn)高。妻子說此閣像是新建的，懶得爬上去了。所以我一個人拾級登高而上。元龍閣的前殿是關(guān)帝殿，主殿是三元宮。登高到上層平臺，其前殿為三官殿，正是三元宮的二層樓，然后經(jīng)魁星閣直到最高層的觀音閣。道觀的最高建筑不是三清殿，而是觀音閣，供的正是佛教的觀世音菩薩。不知道當(dāng)初的設(shè)計(jì)者有沒有搞錯?

“和順”人的這種“以和為順”的精神，正是一種中國特色。在視異教為死敵，動輒號召“圣戰(zhàn)”，非欲置之死地而后快的其他宗教來看，簡直不可思議!

觀音閣內(nèi)空無一人，前不見去者，后不見來人，觀音菩薩大有“曲高和寡”的感覺。站在觀音閣，俯瞰水面，如圖畫一般，真是無限風(fēng)光在高閣也!

回到月臺，隔水遠(yuǎn)望元龍閣，頗感氣勢雄偉，宛若仙境。

月臺水畔，也有大小水車，與麗水相仿。月臺臨水低處有洗衣亭。婦女們在此用池水洗衣，避風(fēng)遮雨，極為方便。和順共有六座洗衣亭，這也是和順的一大特色，為別處所無。和順有很多出國打工或者經(jīng)商的人，(山西有“走西口”，山東有“闖關(guān)東”，本地則有“走夷方”。)他們在外面發(fā)了小財(cái)，“海歸”以后，為自己的親人修建了這些洗衣亭作為對地方的報(bào)答。

順著一道高坡向上走去。坡道一邊是依水而建的吊腳樓，全部都是出售旅游紀(jì)念品的小商店。經(jīng)過一個“之”字拐彎，就到了“艾思奇故居”。

對艾思奇，還是很熟悉的。大學(xué)里所學(xué)的課本“辯證唯物主義與歷史唯物主義”就是艾思奇所主編的。此公幸好死于66年，否則其下場不會好于楊獻(xiàn)珍。在領(lǐng)袖的話“句句是真理”的年代，哪里會有正真的哲學(xué)!

艾思奇，原名李生萱。其父親李曰垓是蔡鍔的秘書長。這幢故居是李曰垓就任云南民政、司法兩司司長及礦物督辦時所建的新居。地勢高曠，環(huán)境優(yōu)美，令人羨慕。

艾思奇故居，其實(shí)應(yīng)該叫做“李曰垓故居”。

它的建造者是李曰垓，它的長期居住者也是李曰垓。

李曰垓號稱“云南一枝筆”，蔡諤起兵護(hù)國的討袁檄文，就是他所起草的。他在歷史上的重要性，超過艾思奇。怎么能因?yàn)榘计娈?dāng)了共產(chǎn)黨的官，就奪父之名呢?況且，艾思奇不是背叛了家庭，連“李”都不姓了嗎?

這是一串中西合璧的院子。院子里種著花草木瓜，寧靜中帶著絢麗;瓦房高筑，簡樸中帶著優(yōu)雅。令人感覺到了主人的學(xué)識和品味。

故居內(nèi)有艾思奇生平事跡展覽，與游人一樣匆匆走過，不及細(xì)看。于是離開故居，順著原路回到大月臺。

 從大月臺還有一條沿湖邊走的小路可以回到尹家坡。雖說天氣預(yù)報(bào)今天中雨，但卻是風(fēng)和日麗，藍(lán)天白云。老天真是照顧我們啊。

沿途欣賞沿湖的水鄉(xiāng)風(fēng)光，風(fēng)擺荷葉，水波漣漪，竹影搖動，花徑飄香。路上偶而遇到游人，彼此進(jìn)入對方的攝影畫面，相互照會，也算是一種緣分也!

一路返回，再次經(jīng)過尹家坡，繼續(xù)前行，來到了鎮(zhèn)上的商業(yè)區(qū)。商家林立，雖然都是農(nóng)家小店，卻也獨(dú)有風(fēng)情。這里的游人多了起來，熙熙攘攘，熱鬧得很。

這里還可以看到和順景區(qū)內(nèi)的一種交通工具--電瓶車。我們雖老，卻也懶得坐車，以步代車，安然自得。跟在車后，來到停車場，發(fā)現(xiàn)這里原來是一個景區(qū)的入口。

這里是總兵府，原來是和順最后一位總兵張松林的老宅。張松林(1840-1918)，江蘇淮安府人，曾兩次任云南騰越鎮(zhèn)總兵。因?yàn)轵v越鎮(zhèn)為西南重鎮(zhèn)，所以深受朝廷器重。光緒二十五年，慈禧曾欽賜“福”，“壽”兩字以示恩寵。

張松林的官邸建造在騰沖縣城。抗戰(zhàn)戰(zhàn)火中，騰沖縣內(nèi)的不少豪宅官邸化為一片焦土。而張家府邸卻如有神助，劫后余生。

2006年，具有商業(yè)眼光的柏聯(lián)集團(tuán)，將總兵府按原樣搬遷到了和順小巷，改造成了一家旅游賓館。

正門為懸山頂，面闊三間，設(shè)門廊。檐下黑匾，寫著“總兵府”。廊柱上掛著楹聯(lián):“到海得深，瞻天見大;升階有級，入室知門”。廊內(nèi)大門兩旁還有一副門聯(lián):“昔日統(tǒng)兵而來，卜筑定鄰，只因到此安邊土;如今易地而建，新基舊料，還是當(dāng)年故門庭。”當(dāng)是重建后新撰的。雖然還是“當(dāng)年古門庭”，卻已“嫁作商人婦”矣!

一進(jìn)庭院內(nèi)放著一些桌椅，像是在提醒游人:這里乃是酒店也。正面是兩層高的正廳，檐下掛著豎匾，寫著“誥封一品振威將軍第”。記得清代官制，總兵不過二品。這一品之銜不知從何而來?

楹聯(lián)題曰:“昔時鼎食公侯第，今日尋常百姓家。”這是從“昔時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”抄過來的。不過邊鎮(zhèn)總兵，還談不上“鼎食公侯第”，而且如今也決非尋常百姓家。每逢旅游旺季，一晚的住宿總得好幾百吧?

雖然不少商業(yè)噱頭，但府內(nèi)的景色還算不錯。經(jīng)過彎彎小河，依依垂柳，來到了相聯(lián)的和順民俗博物館--和順小巷。

名曰小巷，其實(shí)全部都是新建的。其中有各類古作坊:造紙，木雕，造酒，打鐵，織布等。其中造紙作坊號稱全國最小的造紙廠。墻上掛著領(lǐng)導(dǎo)們來此參觀的照片。

還有皮影戲等民間藝術(shù)和馬幫博物館等。信步走去，一一參觀，增加了不少知識。從和順小巷的后門進(jìn)去，參觀完畢，又從前門出來。與別人的流程正好相反。